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慶幸的是,這些近乎失傳的匠藝都有了繼承者

   日期:2015-10-29     來源:匠人物語    評論:0    
核心提示:進步總會伴隨無情的淘汰,古代諸多美麗精巧的匠藝也禁不住工業(yè)化機械大生產(chǎn)的碾壓。是堅守傳承,還是改良求同,亦或是融合創(chuàng)新
      進步總會伴隨無情的淘汰,古代諸多美麗精巧的匠藝也禁不住工業(yè)化機械大生產(chǎn)的碾壓。是堅守傳承,還是改良求同,亦或是融合創(chuàng)新……來看看下面諸位匠人給出的答案。

榫卯,如陳釀般歷久彌新

榫卯是在兩個構件上采用凹凸部位相結合的一種連接方式。凸出部分叫榫(或叫榫頭);凹進部分叫卯(或叫榫眼、榫槽)。

在中國古代,榫卯結構主要用在建筑和家具方面。它是古代木匠必須具備的基本技能,反映工匠手藝的高低。可是自從有了鋼釘和機器生產(chǎn)之后,人們也懶得用榫卯這種方式去固定家具,即使它的穩(wěn)固性相比現(xiàn)代結構連接方式只強不弱。


牢不可破的榫卯

名導演陳可辛的御用設計師古奇對這種久遠的技藝則頗為著迷。

因為忘不了兒時住在爺爺家的那段經(jīng)歷,當時家中的家具都是手打的,以榫卯的方式連接,渾然一體,散發(fā)著木味,除了家具外零星只有幾件電器。夜晚之時不像現(xiàn)在這般燈火通明,也幾乎聽不到車鳴聲,只有昆蟲的鳴叫,古奇分外懷念那時“活在自然中”的感覺。


“新中式”設計師古奇

于是他選擇在自己的設計中,讓榫卯這種最自然的連接方式成為「梵幾」家具的基礎。梵幾的每件家具幾乎都采用全榫卯結構,無論是座椅中看似流暢的線條或是一張輕巧的圓幾,以“榫卯”為基,達成最安穩(wěn)、堅固、結實的內(nèi)在。


「梵幾」的作品

選擇這種方式也讓「梵幾」的家具擁有超長的壽命,“家具應該是長久陪伴的物件,可以用上很多年。”古奇如是說。

“柴燒”夫婦的瘋魔日記

柴燒是一種古老的技藝,指利用薪柴為燃料燒成的陶瓷制品。因柴火直接在體胚上留下自然的「火痕」,作品色澤溫潤,變化多端;且木柴燃燒后的灰燼,落在作品上,使得受火面與背火面所產(chǎn)生的陰陽變化,都是現(xiàn)代電窯、瓦斯窯無法企及的。


古代的柴燒器物

可是時代進步,由于效率低下的問題,柴窯燒陶已經(jīng)被視為落伍、費時、費力的燒陶方式。

然而一對叫做老黃和甜甜的夫婦,卻明知山有虎,偏向虎山行。陶藝是他們一生的摯愛,因此他們以最謙卑的心態(tài)歸隱田園,以柴燒的方式做他們心目中最美麗的陶器。


老黃和甜甜

其中的艱難外人很難體會,在郊野生活,住在簡陋到冬天漏風的磚瓦房里,水電供暖等問題都要自己想辦法解決,吃喝拉撒也是各種不方便。

他們不怕,自己種地,克服種種困難,只因喜歡柴燒,也不把這些瑣事放在眼里。


二人隱居的地方,經(jīng)過一番打理,也漸漸有了世外桃源的感覺。

然而柴燒的良品率通常不足三成,在長達數(shù)日甚至十幾天的燒火過程中,升溫,火候,降溫,一切全憑制陶人的經(jīng)驗。完全沒有科學的指標和參考。在他們的屋子里,有一籮筐的殘次品,任誰看了都覺得可惜。更多的是不解,這不是自虐嗎?

更虐心的是大夏天二人砍柴熱到中暑不說,身上的汗和泥土混在一起,把二人搞成了泥人。于是他們改到夜里砍柴,躲避烈日的侵襲,卻占據(jù)了大量的睡眠時間。


日夜兼工

可是當開窯的那一刻,如星云般美麗的陶器出現(xiàn)在他們眼前的時候,老黃和甜甜會忘記所有的一切,瘋魔般的抱在一起又哭又笑。


二人的寶貝

堅守可能是這個世界上最矛盾的事了,既難熬又幸福。

信樂燒的文藝復興之旅

無獨有偶,在日本有兩位設計師也在積極復興當?shù)氐墓糯晌幕?mdash;—信樂燒,并為其融合更多的現(xiàn)代審美。


植原亮輔和渡邊良重

信樂燒據(jù)說起源于742年興建紫香樂宮時的燒瓦。今天在信樂町到處可見信樂燒的狐貍,十分可愛。信樂町的琵琶湖以質(zhì)地優(yōu)良的陶土聞名遐邇,據(jù)知因為地殼變動,每年都會移動兩厘米,涌出優(yōu)質(zhì)的陶土。

遺憾的是,信樂燒陶器因外形追不上時代設計,近年已逐漸式微。


千年前的信樂燒

最初植原亮輔和渡邊良重是幫助當?shù)毓そ车男艠窡O計新包裝,但賣的并不好。二人究其原因,歸根于產(chǎn)品本身的落伍,即使更換了包裝也治標不治本。于是他們決定做自己的信樂燒瓷器「KIKOF」,以自己的方式傳承信樂燒。

二人本身是學平面設計出身的,所以他們想到把陶器做出紙張的效果,從2D平面變成3D水壺、杯碟。這樣完全顛覆古信樂燒給人的感覺,立馬煥發(fā)了新的生機。


形似紙片的「KIKOF」

渡邊小姐笑說:“驚喜不只是消費者,工匠也是。他們制作信樂燒幾十年,想也沒想過信樂燒可以這樣的,但他們也很樂意接受這個挑戰(zhàn)。”這些陶器用上溫暖的顏色和簡約的線條,看上去簡單,實則不然,整個研發(fā)過程遇到了各種各樣的麻煩,所有人都叫苦不迭。“除了八角形,我們希望出做來的感覺輕薄如紙,經(jīng)過多次失敗再嘗試才做出這成品。”

說到八角形,植原先生表示這是他覺得最自然、最舒服的形狀,而且有實際功能:“八角形很容易就可把水倒出來。”


八角形設計兼顧美觀與易用

顏色的選取也破費心思,「KIKOF」只有三種顏色,代表琵琶湖的早午晚湖面上映照的光影;Morning blue淡藍是清晨,Noon white 灰白的是中午,Sunset pink粉紅色則代表著是夕陽。

 

古樸而又美麗的信樂燒在植原亮輔和渡邊良重的努力下,以全新的姿態(tài)浴火重生。

“撐著油紙傘”丁香一樣的姑娘又回到了雨巷

中國自古就有竹傘,你是否還記得戴望舒《雨巷》中那個“撐著油紙傘”丁香一樣的姑娘……然而,那種溫婉大抵離我們漸行漸遠了。

原因是竹骨大都是手工制膠作,耐久度差。紙傘防水效果也一般。現(xiàn)代雨傘則拋棄了這些傳統(tǒng)材料,變得越來越耐用;機器批量生產(chǎn),人工成本和時間成本也都大大降低。目前少量的竹傘還得以保留,但都漸漸淪為觀賞品。

名為「竹語」的設計團隊卻一直在默默地努力,誓要把竹傘傳承下去。讓竹傘“進化”,跟得上現(xiàn)代人的需求。


進化的竹傘

首先要做的是確保不丟失傳統(tǒng)的純粹,他們找到了幾位六七十歲、經(jīng)驗豐富的老匠人,把控制作竹傘的18道工序。選竹、劈傘骨、做傘架、傘骨撇青、上架、串線、剪邊、折傘、貼青、刮、裝桿、包頭裝柄、穿花線、釘扣、修傘、檢驗等,全部在老師傅們的帶領下純手工完成。


重視細節(jié)的打磨

然后是解決防雨防曬的實用性問題,最終由浙江大學城市學院創(chuàng)意分院的老師李游攻克了這個難題。

“提到竹子,就想到環(huán)保,普通雨傘的傘柄需要電鍍,而竹傘柄連上漆都不需要。盡管傘骨芯全是竹子,取代了常見的金屬或塑料,但這還不夠,如果傘面也來自竹子,并能滿足現(xiàn)代生活的需求,才是‘竹語’的亮點。”李游想到了最新型的竹炭纖維材料,幾經(jīng)試驗,他們對竹炭纖維進行涂層處理,發(fā)現(xiàn)它不僅防雨,抗紫外線的功能甚至大大優(yōu)于普通的尼龍傘面料。實用性的問題就這樣得到了完美的解決。


全竹制傘架

竹語系列一經(jīng)推出,便征服了在工業(yè)制造方面十分挑剔的歐洲評委,斬獲了德國Red dot設計獎和IF設計大獎。


頻獲設計大獎的「竹語」

古為今用的驚艷

漆器是采用漆樹的汁液(漆液)涂抹于器物胎體上的工藝品。漆液在器物表面干硬就成了一層薄膜,不易剝離,能耐酸堿。經(jīng)過多次的髹飾后,器物表面閃現(xiàn)出亮麗的色澤。


古漆器之美

日本設計大師喜多俊之說道:“人類幾千年的文明史有著豐富的智慧與暗示,今天的設計可以從中汲取營養(yǎng),我們的設計是面向未來的。所以,我的很多作品都會將傳統(tǒng)的工藝與今天的設計相結合,比如漆器就是從中國傳到日本的,在日本博物館里最早的漆器有150年歷史。我看到這些作品后,就思考能不能把它們用在設計中。于是,我做了這樣的嘗試,結果非常受人歡迎。”


設計界泰斗喜多俊之

于是喜多俊之在AQUOS電視機的外殼設計中加入了日本漆器的工藝,使之看上去更加摩登。

“現(xiàn)在日本的傳統(tǒng)工藝在衰退著。我從很早以前,就有一種危機感,不斷的想挽救日本的傳統(tǒng)文化。對一個設計來說重要的東西,那是“靈魂”。沒有靈魂,產(chǎn)品變成了一文不值日本的傳統(tǒng)工藝并不只是物品制作,而是尋求心靈相通,融入了人的靈魂,藝能也是如此。涂漆的人,即使一邊聽收音機一邊工作,經(jīng)過千年流傳至今的技術和思想仍然會通過這個人反映到物品中。”


AQUOS電視機

在喜多俊之個性化的嘗試下,那一年的AQUOS系列的銷量瘋漲了20倍,之后還獲得了日本“Good Design Award”金獎。

一加一大于二

設計界的后輩辛瑤遙則將“古為今用”運用到極致。融合兩種傳統(tǒng)工藝,碰撞出了意想不到的火花。


新銳設計師辛瑤遙

裝裱是我國特有的一種保護和美化書畫以及碑帖的技術,隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展,目前我國書畫市場已經(jīng)出現(xiàn)了機裱,省去了制作漿糊的工藝,大大節(jié)省時間,但是機裱的字畫不易揭裱、翻新、修補。


過去的裝裱工作

紙撲藝術也已經(jīng)有幾百年歷史。用來制作仿古器,是種在模具基礎上糊上調(diào)色過紙張,連金屬的色澤都能模擬,足以以假亂真。


有趣的紙撲工藝

辛瑤遙將裝裱和紙撲這兩種傳統(tǒng)技藝都加入了自己的設計宣紙燈當中。創(chuàng)造了“燈具可無骨”的小突破。


無骨宣紙燈

偶然一次,辛瑤遙發(fā)現(xiàn),將宣紙片進行疊加后,透過的光會變得很柔和很溫暖,于是,接下來的事是理所當然了,辛瑤遙開始研究裝裱和紙撲,用宣紙片進行塑形,一開始是方形、六邊形,但是這些都太普通——一次次嘗試,一次次覺得不完美,直到圓形宣紙燈和可變形的燈做出來之后,設計師才真的覺得這個燈有了它的價值,幾個月的堅持,沒有骨架的球形宣紙燈誕生。


創(chuàng)作過程

在整個嘗試過程中,辛瑤遙發(fā)明了諸多創(chuàng)意,比如說企鵝宣紙燈,再比如說辛瑤遙的另一個小創(chuàng)意——滴蠟宣紙燈:宣紙上滴蠟,然后用噴壺上色,有蠟漬的地方墨汁無法浸潤,變成一個一個隨機的透光點,產(chǎn)生群星璀璨的觀感。


宣紙燈的創(chuàng)意玩法

在兩種傳統(tǒng)工藝的助力下,宣紙燈先后獲得Red dot 和IF設計大獎。

 
 
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